（八）李白：蜀中酒神，天下诗仙
李白画像
李白（—），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”“酒仙翁”等，唐剑南道绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）人。唐代伟大诗人，被后人誉为“诗仙”，与“诗圣”杜甫并称为“李杜”。
李白年少时即显露才华，十岁通《诗》《书》及诸子百家，爱好剑术，轻财任侠，善作诗赋。二十五岁出蜀，长期漫游各地。行游江淮，结识李邕、孟浩然等，作《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《蜀道难》等诗，千百年来传诵。天宝元年（），奉诏入长安，受玄宗礼遇，授以翰林供奉。与贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂在长安饮酒作诗，被称为“酒中八仙”。居三年辞官，在洛阳与杜甫相会，结成友谊。安史乱中，怀平乱之志，为永王璘幕僚，因以璘反兵败受牵累，流放夜郎（今贵州桐梓）。中途遇赦东还，作《朝发白帝城》，成绝代之佳作。晚年漂泊困苦，卒于当涂（今安徽当涂）。
李白生长于蜀，巴蜀文化强烈地影响着他的性格、思维方式以及文学创作的风格。他秉性刚直，胸襟开阔，漫游四方，饱览山河，诗酒一生。其诗以《诗经》、屈赋为宗，但又不受格律拘束，诗风雄奇豪放，意境奇幻莫测，语言流转自然，音律和谐多变，成就唐诗最高峰，亦是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。历代论者皆以李白与杜甫并称李杜，誉之“诗仙”与“诗圣”。李白以卓绝的诗才、豪迈而飘逸的诗情以及洒脱的人生态度流芳古今中外。
（九）苏轼：父子声重，蜀学名扬
苏轼画像
苏轼（—），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”“老泉山人”，世称“苏东坡”，宋代眉州眉山县（今四川眉山市）人。北宋著名文学家（宋代文学最高成就的代表）、经学家、书法家、画家；宋代蜀学的集大成者。
苏轼乃苏洵之子，其幼承庭训，博通经史，奋厉有当世志。嘉祐二年（）与弟辙同登进士，一试成名，授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁年间因忤王安石新政，自请外放，出为杭州通判。再迁至密州（今山东诸城市），移至徐州。元丰二年（），因诗涉讪谤，被谪贬黄州（今湖北黄冈市）。哲宗立，复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱市），迁为礼部郎中，又除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐年间，出知杭州，后改知颍州、扬州、定州。绍圣元年（），以讽斥先朝罪名，贬至惠州（今广东惠州市），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（）七月二十八日，病卒于常州（今江苏常州市），享年六十六岁。葬于汝州郏城县（今河南郏县）小峨眉山。南宋时追谥文忠。
苏轼一生频频往返于庙堂和江湖之间，跌宕起伏而又成就非凡，任官三十余，遭贬十数次，守正不阿，勤政爱民。他才华丰茂，笔力纵横恣肆，尤善创新，文、赋、诗、词、书、画皆为一代大家。其文如行云流水，文道并重，笔力曲折，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，且为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，“继李、杜后为一大家也”（（清）赵翼：《瓯北诗话》。），与黄庭坚并称“苏黄”。《饮湖上初晴后雨》诗二首，为西湖美景增彩；“可使食无肉，不可使居无竹无肉”（《于潜僧绿筠轩》），歌颂风雅高节。其词豪气四溢，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·丙辰中秋》《念奴娇·赤壁怀古》等，乃千古吟诵之佳作，开豪放词派的先河；辛弃疾词即受其影响，并称“苏辛”。其书法长于行、楷，用笔丰腴跌宕，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。存世书迹有《赤壁赋》《黄州寒食帖》等。其画学文同，自称湖州一派，以枯木怪石见长，尤擅绘墨竹，有《潇湘竹石图》《枯木怪石图》传世。论画主张“神似”，提倡“诗中有画，画中有诗”的诗画关系理论体系。今存诗二千七百余首、词三百四十余首，各体文章数千篇，经学著作数种，书、画若干幅。苏轼文集，在宋代即有“七集”之编。
一代文坛巨擘兼名臣苏轼，声动当时，名重后世。苏轼之学在南宋时已俨然成风，号称“苏学”。文人学士争事东坡，“苏门四学士”名满天下，辽与高丽亦传苏学。苏学虽一度遭禁，但禁愈严而传愈广，“自南宋风行，靡然于金、元，明中熄，清而复炽”（（明）陈衍：《知稼轩诗叙》。），长盛不衰。迨至近世，愈发如火如荼，乃至享誉海外。作为代表人物，苏氏父子更成就“蜀学”一脉，与二程“洛学”和王安石“新学”鼎足而三，争鸣天下。蜀学“冠天下而垂无穷”，巴蜀文化大放异彩。
（十）杨慎：才学卓越，人品俊伟
杨慎画像
杨慎（—），字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人。其熟悉经史，精通百家，为明代著名文学家、著述最多的状元。
杨慎为宰相杨廷和长子。少时聪颖过人，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》《过秦论》，人皆惊叹不已。十三岁举于乡。十四岁随父入京，作《黄叶》诗，尚书李东阳见而喜，进之门下。二十四岁中状元，任翰林院修撰。世宗继位，任经筵讲官，纂修《武宗实录》。嘉靖年间，因“大礼议”事，触帝怒，受廷杖，被谪戍云南永昌卫（今云南保山县）。其在云南旧志不改，游历各地，潜心著述，“凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗官小说之微，医卜技能草木虫鱼之细，靡不究心多识，阐其理，博其趣，而订其讹谬焉。”（〖JP+2〗（明）简绍芳：《赠光禄乡前翰林修撰升庵杨慎年谱》，（明）杜应芳《补续全蜀艺文志》卷三七，明万历刻本。〖JP〗）完成了《滇程记》《滇载记》等许多著作。他还热心于讲学授徒，各族士子皆从其游，其中“杨门七子”最有名。嘉靖三十一年（），有司役民于海口（今昆明滇池西）造田害民，杨慎上书请巡抚赵炳然作罢，民皆感其德。三十七年（），患疾归蜀，戍边三十余年的杨慎才同黄娥相见，夫妻百感交集，恍如隔世。未几，复被云南巡抚遣人逮还戍所。他悲愤交集，次年七月六日卒于戍所，年七十二岁。穆宗时，追赠光禄少卿。
杨慎刚直敢言，人品高洁。以博学见称于世，与他同时代的王世贞说：“明兴，称博学饶著述者，盖无如用修。”（（明）王世贞：《艺苑卮言》卷五，明万历十七年武林樵云书舍刻本。）其在经、史、诗、文、音韵、词曲有高深的造诣，而且金石、书画、天文、地理、生物以及医理等方面都有著作，是诗人、文学家、戏曲家、书法家。其著述宏富，号称四百种，现存二百种左右，是中国历史上著述最多的状元。其中，现存杨慎诗歌约二千三百首，尤以“思乡”“怀归”诗所占比重最大，如“故园千万里，夜夜梦烟萝”（（明）杨慎：《江陵别内》，《升庵集》卷一六，文渊阁《四库全书》本。），“何时峨眉云，来作人间雨”（（明）杨慎：《送徐用先归嘉州》，《升庵集》卷一七，文渊阁《四库全书》本。），等等，大概因其贬谪三十余年思归心切所致。杨慎可谓学术全才，在诸多方面影响了晚明及清代学风，故从其逝后，学者就开始研究杨慎，出现了陈耀文《正杨》、胡应麟《丹铅新录》等著作。虽然因清代《四库全书总目》给予他较多的贬抑与否定造成其后杨慎学问受到冷落，但其文学创作及理论仍受到重视。自20世纪70年代末始，杨慎研究逐渐成为热门。年，四川电视台将他与黄娥的故事录制成电视剧。杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》作为电视连续剧《三国演义》片头曲，更是世人传诵，家喻户晓。明末李贽对人杰地灵的天府之国曾赞叹道：“岷江不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐宋并我朝特出，可怪也哉！”（（明）李贽：《与方讱庵》，《续焚书》卷一，明刻本。）把杨慎与唐代大诗人李白和宋代大文豪苏轼相提并论，可见其对杨慎的才华评价之高。巴蜀人民更是引以为骄傲，后世有“相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第”之说，大加赞誉。
未完待续……
作者简介：王小红，四川大学古籍整理研究所研究员、硕士研究生导师。
文//选自《蜀学–湘学与儒学学术研讨会论文集》，线装书局，年4月出版。
国家社科基金重大项目
四川省重大文化工程
睹乔木而思故家
考文献而爱旧邦