李白到底有没有
来
过夜郎？
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”“传闻赦书至，却放夜郎回。”对于写这些诗的大诗人李白，相信各位亲已经无比的熟悉了，但是对于李白到底有没有到过桐梓的夜郎镇，至今仍是热门的争论话题。今天，小编就这个问题带着各位亲一起来从专家的论述文章中寻个究竟……
关于李白流放的争论范同寿
李白这位诗仙，一生都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，以满腔热情去拥抱整个世界。然而，他自己的人生之路并不平坦，因永王李璘谋逆案受牵连，被“按律”处予“长流夜郎”。这段经历大概是这位诗人六十二年人生中一段最不幸的经历。
如同夜郎的扑朔迷离一样，李白长流夜郎这件事也有许多无法解开的悬疑。迄今人们还说不准处分李白的诏书是何时下达的？李白什么时候起程前往夜郎？他所行走的是哪条路线？“遇赦”时身在何处？流放地是哪一个夜郎？在那里居住了多久、情况如何？有关这些问题的争论宋朝就已开始，讨论了几百年也未能达成共识，至今仍不时有文章见诸报刊。
李白以诗人之心，不能洞察李氏兄弟争夺皇位、骨肉相残的居心，终致酿成长流夜郎的悲剧，这已是不争的事实。他自己的诗作中就有很多谈到流放夜郎的事，好友杜甫及同时代人也有不少诗文相应合。其中《江上赠窦长史》一诗中有“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”。这两句诗中的“三年”，应该包括李白从开始被流放，到遇赦而归的时间。在《忆秋浦桃花旧游时窜夜郎》中，李白也提到了“三年”这个时间概念。其诗云：“三载夜郎还，于兹炼金骨。”这样看来，从被定罪到流放而还，李白实实在在经历了三年的磨难。结合他在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中写的“夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草”，“传闻赦书至，却放夜郎回”等句，李白应该到了流放地夜郎，并在那里度过了一段服刑期。
认为李白虽被处长流夜郎，但中途遇赦得返，并未到过夜郎的观点，最早见于北宋人曾巩所写的《李白集三十卷序》。曾巩根据李白的诗、书、自叙分析李白遭流放后，“上峡江，至巫山，以赦得释”，并未到达夜郎。这个观点被后世很多人沿用，几乎成为定案。郭沫若的《李白与杜甫》在褒扬李白性格中天真脱俗一面的同时，也判定李白“巫峡遇赦，东下江陵，在江夏、潇湘等地还流连了一年多”。这种说法，离谱就有些远了。
主张李白“未至夜郎”的一个主要依据是李白本人有《流夜郎半道承恩放还》一诗。这个“半道”成了后人心目中的“半路”，再演变就成了“巫山”“、白帝城”一类的具体地点。按这样来理解和推断，李白自然就没有到达夜郎了。
在李白“未至夜郎说”一统天下数世纪之后，清人程恩泽、黎庶昌、张澍等提出“确至说”。黎庶昌解释李白诗“半道承恩放还”时指出：“半道犹言中间也，盖白本是长流不赦之人，今中间得释。”但这有助于拓宽视野的见解，并未受到重视。直到20世纪80年代，才陆续有人打破沉寂，发表认同“确至说”的文章。
要确定李白是否真的到达了夜郎，首先必须把这样几个问题搞清楚：一是李白流放的路线和流放途中所花费的时间；二是看看李白本人诗作透露的信息，他究竟到了夜郎没有；第三，像李白这样的名人，所至之处不可能完全没有留下历史遗迹，这样的历史遗迹有没有？这些遗迹在哪里？是否充分？破解这些疑团，既需要历史文献的佐证，更需要通过纵贯古今的考察与调研。单纯依靠文字推理得出的结论是很难令人信服的。
一些学者认为，李白获判决通知的时间应在乾元元年三月，五月上道服刑，十一月到达夜郎贬所，途中走了6个月，于第二年五六月间遇赦获释。根据这种分析，李白诗作中的许多句子，都能得到较为合理的解释。
乾元元年(年)，唐政府将黔中郡恢复设为黔中都督府，将原夜郎郡恢复设为夜郎州，李白被判长流夜郎的时间正是在这一年。主张“确至说”的学者分析认为，李白不仅到了夜郎，而且在夜郎老老实实地遵从唐王朝的律令，服刑认罚，当了一段时间的罪囚。而他服刑的处所，正是唐贞观十六年(年)设置的夜郎县，乾元元年恢复设置的夜郎州，即今贵州桐梓县一带。
李白自浔阳出发前往夜郎，行至江夏，与长史叔及薜明府宴兴德寺南阁，在汉口又与诸友饯别流连，之后向西南，过洞庭，溯沅水而上，由今湖南境进入播州、珍州，抵达目的地夜郎。按照这条路线，李白当然不可能走到巫山时遇赦而回。
李白的诗作中有许多关于流放夜郎的吟唱，持不同观点的学者们，往往从有利于自己的角度去进行解读，得出的结论自然相悖。例如，《流夜郎半道承恩放还兼欣克服之美书怀示息秀才》诗中的“半道雪屯蒙，旷如鸟出笼”一句，被认定为走到一半路程。这种直读式的解释，未免失之于狭隘。在诗人的“长流”生涯中，服了数月刑遇赦免，这种中途获得自由的感觉，用诗的语言“半道”来表达，是包含着很多复杂心境信息的。再说，如果李白只是走到半路，没有饱尝夜郎流放之苦，又怎会在诗中发出“旷如鸟出笼”的感叹来呢？
又如《自汉阳病归寄王明府》诗中的“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水常枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光”句，一个“去岁”，一个“今年”，无论法律对李白的约束如何宽松，都不可能让一个罪囚逍逍遥遥地在发配途中漫游一年多。而“夜郎道”是不可能用来指江汉或巴蜀地区道路的。对夜郎地区山岭之崎岖，道路之难行，李白有着切身体会，才写得出“夜郎万里道，西上令人老”这样的诗句来。
唐代的夜郎虽是偏僻苦寒之地，是李白接受惩罚和磨难的场所，但这位诗仙却将自己的诗情，洒向脚下这片囚困自己的土地，为自己也为当地留下了众多的眷念。
李白流放夜郎时期的诗歌多达30余首，其中的一些诗，充满了对夜郎流放生活的回忆，散发出浓浓的夜郎情结。如《忆秋浦桃花旧游时窜夜郎》：“桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半挂青天月。不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹练金骨。”《南流夜郎寄内》：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏；北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”此类作品，在桐梓等地已至大众耳熟能详的程度。
今贵州桐梓县境内，横跨松坎河有太白桥，位于石板溪古桥不远处有太白泉，新站镇及附近更有太白听莺处、太白故宅、大白望月台、太白寺等众多与李白有关的名胜古迹。这些与李白流放夜郎有关的文化遗存，虽然有一部分属于后世为纪念这位诗人所修建，但李白如果根本未曾到过夜郎，没有在这一带停留过，历代的官员和文人墨客，大概也不大可能作此无聊之举。
各位亲，看了专家写的文章，不知你的心中是否已经有了答案？如果还是没有的话，再和小编一起来看看大诗人李白写下的这些关于夜郎的诗篇！
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
江上赠窦长史
汉求季布鱼朱家，楚逐伍胥去章华。
万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。
闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。
相约相期何太深，棹歌摇艇月中寻。
不同珠履三千客，别欲论交一片心。
汉阳病酒归寄王明府
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。
今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。
圣主还听子虚赋，相如却欲论文章。
愿扫鹦鹉洲，与君醉百场，
啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
忆秋浦桃花旧游时窜夜郎
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半挂青天月。
不知旧行径，初拳几枝蕨。
三载夜郎还，于兹炼金骨。
流夜郎闻酺不预
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
南流夜郎寄内
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。
北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。
（图王印张金文）
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