一
年2月，重建后正式启用的苏州火车站南广场上，要搞个代表性的名人雕像，选谁最有代表性？最初苏州市方志办提供了10位候选人，泰伯、仲雍可以说是吴地开化始祖，伍子胥是苏州古城的缔造者，孙武的《孙子兵法》享誉全球，言偃是孔圣人唯一的南方弟子，被誉为“南方夫子”，白居易是七里山塘的“创始人”，范仲淹的“先忧后乐”精神值得传颂，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”思想值得倡导……讨论相当热烈，争论也不分伯仲，最后，确定七人入选成群雕的格局：范仲淹居中，两侧各3人，分别是泰伯、言偃、伍子胥、孙武、白居易、顾炎武。雕塑小样出来后，再次征求专家意见，苏州市方志办再次派专人参加，并提出合理化建议……有人觉得，在这些人中，唯独没有科学家代表，于是增加了把圆周率精确到小数点后七位的数学家、娄县（今昆山）令祖冲之。
八人当中，之所以让范仲淹代表苏州，站在苏州火车站南广场群雕的C位，是因为范仲淹不仅能文能武，而且其知名度和人格魅力也是别人无法出其右者。朱熹称他是“天地间气，第一流人物”。刘漫塘说“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一”。《宋史》云：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣，宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”在同辈和后代人眼中，范仲淹是个全能型且无瑕疵的官员楷模：在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，又是如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材，范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。大家对范仲淹肯定不陌生，因为他有一篇《岳阳楼记》入选了初中语文课本，一提起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人们就会自然而然地想起范仲淹。
历史上苏州“学而优则仕”的人很多，考进士、中状元的人不胜枚举，一品当朝、显赫一时的也不在少数，在苏州现存最古老的园林沧浪亭里供奉着五百名贤，范仲淹就是苏州百姓念念不忘的先贤之一。
二
范仲淹（—）字希文，宋代吴县人。他生于徐州，两岁丧父，随母亲谢氏改嫁山东淄州长山朱文翰，取名朱说，直到23岁才知道自己是姑苏范氏之子，虽然不想与朱氏子同姓，但是怕母亲伤心，因此没有马上提起复姓之事。知道家世后，他更加发奋读书，终于在宋真宗大中祥符八年（），他以朱说之名参加科举考试，中了进士，被任命为广德军（今安徽广德）司理参军，踏上仕途后，他首先想到的是回苏州“迎其母归养”，欲还范姓。族人以为他要来争范氏家产，便想出种种理由加以拒绝。范仲淹察知个中缘由后说，我“止欲归本姓，他无所觊”。有了这样的承诺，族里才允许他归姓。至天禧元年（），范仲淹为亳州节度推官，受母吴国太夫人命始奏复范姓。到这时，29岁的他才正式将名字改为范仲淹。
在以后的日子里，尽管范仲淹当过京官，也驰骋过疆场，出将入相，推行过“庆历新政”，数十年宦海沉浮，但是家乡人民只记住他造福桑梓的三件事：兴水利，办学校，建义庄。
话说宋仁宗景祐元年（）六月，范仲淹贬官睦州后移治平江（今苏州），当时苏州久雨成灾，湖“溢而江壅，横没诸邑”，灾民逾10万户。范仲淹到任后，亲自去察访水道，分析水患原因，吸收前人的治水经验，提出了“修围、浚河、置闸，三者如鼎足，缺一不可”的治水方针，首先疏导吴淞江，再疏常熟、昆山入江通海的支流。以前，昆山、常熟有三十六浦，其中茜泾、下张、七鸦、白茆、浒浦五浦最大，由于潮水泥沙，逐渐淤塞。在整个吴中水利中又数常熟的地位最为重要，白茆港是苏常东北出江的第一河，福山港是太湖水北流入长江的主要通道。范仲淹择要而疏，亲临工程第一线，针对港浦“日有潮来”、泥沙淤积的特点，在疏浚的同时，提出了“新导之河，必设诸闸”的主张，他说，闸“常时扃之，御其来潮，沙不能塞”“旱岁亦扃之，注水溉田，可救烟涸之灾”“潦岁则启之，疏积水之患”，并强调开浦置闸后，要“设镇屯兵，专治浦闸”，每年春天“理其闸外，清除淤沙”，最终达到“工减数倍”的效果。他将治水与治田相结合，妥善地解决了蓄水与泄水、挡潮与排涝的关系，保障了苏、常、湖、秀四州的农业生产，使人民安居乐业，常熟福山等地的人们为了不忘范仲淹的恩德，将浦闸称为“范公闸”，修筑的圩堤叫作“范公圩”。
范仲淹的治水能力，不仅仅体现在苏州。早在天禧四年（），他“除秘书省校书郎监泰州西溪镇盐仓”即管理盐场兼收盐税的专职官员时，就发现兴化一带海涂常常泛滥，于是主动请缨要去治理。直至升任兴化县令，前后花了3年多时间修筑了一条长里、阔3丈、高1.5丈的捍海堰，并建十多座石质水闸。堤闸建好后，达到了“束内水不致伤盐，隔外潮不使伤稼”之效果，以堤为界，东边产盐西边庄稼，堤内百余里间，泻卤之地尽复为良田，一举多得，彻底改变了兴化的经济结构，由制盐为主变为农业为主……兴化人民为了感激范仲淹的德政，将此堤称为“范公堤”。此堤涉及通、泰、楚、海四州，因此“范公堤”的故事在苏北许多地方都有，而且版本略有不同。
三
范仲淹不但是一位颇有建树的水利专家，而且也是一位很有卓见的教育家。他曾说：国家之忧患，莫大于缺乏“人材。”这句话就是拿到现在也不过时。在范仲淹任苏州知府期间，他曾在南园买了一块地，准备卜筑安家。一位风水先生说，这可是块风水宝地，谁得了它，必定世代出公卿。范仲淹听后说，如果我在这里安了家，只是我一家富贵，还不如在此建个学舍，让吴中子弟都来受教育，大家都富贵。于是，他在这块地上建起了一座规模宏大的府学。建学之初，只有二十多人来读书，有人认为学校是不是建得太大了，范仲淹却说：“吾恐异日以为小也。”他特意请来南通胡瑗“首当师席”，之后，又有许多著名学者纷纷来苏讲学，一时间盛况空前，影响遍及全国。
庆历四年（）仁宗下诏全国各州郡都要建立学宫，于是，府有府学、州有州学、县有县学。郑元佑在《学门铭》中说：天下郡县学莫盛于宋，然其始亦“由于吴中，盖范文正以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。”由此说来，中国古代教育的勃兴，除圣先师孔夫子而外，范仲淹也是功不可没的。自宋以来，吴中“登科者逾百数，多致显”，时至今日，当年的府学所在，仍然是吴中学子向往的学习场所——江苏省苏州中学校。我们无法否认这是范仲淹的遗泽。
范仲淹在苏州做的另一件惠及后人的事，是在仁宗皇祐元年（），60岁的他以其“贵时”所得俸禄“置负郭常稔之田千亩”，作为族人公产，号曰义田，既而，又在城中灵芝坊祖宅建造占地亩、三面环流、环境优美的义宅，“聚族其中”，义庄内又设有“义学”“，立塾以教其人”。他认为：“物本天，人本祖。闾阎之人，有视其祖之子孙如路人，相毁訾，相并兼如仇敌，不知本尔。”他常对其小辈说：吴中宗族甚众，于吾“固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗来积德百余年，始发于吾，得至大官。若贵富而不恤宗族，何颜以入家庙。”千亩义庄田“所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用”。尽管义庄的受惠者仅仅局限于范姓族人，也就是说义庄主要是为了救济族中的穷人，使范氏子孙免遭饥寒之苦。但是在中国历史上以个人力量举办这样的社会福利事业，范仲淹是有开创之功的。难怪元代奉议郎孙应时在《范氏义庄题名》中感叹道：“若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族于无穷，非文正公之新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。”
正因为范仲淹的垂范，苏州许多大家族如潘氏、汪氏等均开办类似的义庄、义学。从宋代到明清，苏州各大家族科第不断，也与此有莫大的关系。
四
苏州人民一直没有忘记先贤范仲淹，在1年范氏诞辰一千年之际，举行了隆重的纪念大会，并编辑出版了《范仲淹史料新编》，后来又在天平山范氏祖茔建成“先忧后乐”牌坊。坐落在原范氏义庄内的学校今称景范中学，学校内的范义庄享堂已被修葺一新，学校前的那条小巷至今仍称作“范庄前”。年2月，重建后正式启用的苏州火车站南广场上，中间和两侧，共安放着8位名人雕塑，中间一尊高达10米，塑的是范仲淹，东边三尊分别是伍子胥、孙武、祖冲之，西边四尊是泰伯、言偃、白居易、顾炎武。这些出自中国雕塑院院长吴为山之手的群雕像，他们代表的是苏州三千年的人文历史和二千五百多年的建城史。
伍子胥
苏州古城的缔造者
孙武
《孙子兵法》享誉全球
祖冲之
著名的数学家
泰伯
吴地开化始祖
言偃
孔圣人唯一的“南方夫子”
白居易
“七里山塘”的“创始人”
顾炎武
“天下兴亡，匹夫有责”思想值得倡导
坐南朝北的范仲淹，代表着数百万苏州人民，正以其“忧乐天下”的情怀，向来自五湖四海的朋友，敞开胸怀，发出“欢迎令”。
范仲淹
“先忧后乐”精神值得传颂
他似乎在说，苏州真的都挺好，古城处处都是景，山塘街边、平江路上满眼都是网红打卡地，苏州人很包容，我们八个人中，只有我和言偃、顾炎武是本地人，其他五人都是“新苏州人”，来到苏州都是才，苏州欢迎你。
文：陈其弟
图片来源：苏报融媒杭兴微、苏州市方志办、苏州水务、江苏省苏州中学、苏州姑苏发布
编辑：时光
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