王文治宦滇诗歌书法创作考
◆张永伟通海县委史志办
王文治（～年），字禹卿，号梦楼，江苏省镇江府丹徒县人，清代著名文学家、书法家。乾隆十八年（年）会试中探花，曾任临安知府。有“淡墨探花”之美称。
宦滇事略因为勤奋和天赋的原因，王文治12岁即能吟诗诵文，其诗颇见唐人风范；同时，自幼打下了坚实的书法功底，精于行书、楷书，所写之字很见风骨，“年纪不大，已经成器。”王文治13岁顺利通过学政主考；乾隆十八年（年）拔王文治为贡生，得到入京参加廷试朝考的机会。豪放的性格、过人的天赋、坚实的文学和书法功底，使初到京城的王文治得到了展露才华的平台。他广泛结识文人雅士、民间名人，并与之探讨唱和。期间，他结识了两个对其影响大的终身至交——清代著名散文家姚鼐、著名诗人及山水画家朱纯孝，两人对王文治的思想、文风和审美均有深远影响。清乾隆二十五年（年），年仅30岁的王文治考中庚辰科毕沅榜进士第三人，殿试御赐王文治为一甲第三名进士及第，授翰林院编修。后升为翰林院侍读（给皇帝讲学的官）。
清乾隆二十九年（年）三月，应乾隆皇帝要求，辅臣从翰林院推荐监司及郡守之才，主事遂拟定了17人的名单呈报，才华出众的王文治第一个被皇帝任命，由翰林院侍读升为云南临安知府。至乾隆三十二年（年）解任，王文治在云南临安府任职三年。之后便解官归隐，终身不仕。
由于种种原因，王文治在云南的三年中，其政事史料缺失，传承的是其诗词和书法方面的资料。本文也着重介绍这两方面的情况。
云岭诗韵云南地处边陲，距京城数千里，当时在人们的心里是落后、野蛮之地。在王文治即将赴任之前，按清代士大夫的通常做法，饮酒做诗，其友人们为即将出行的王文治送别。著名诗人赵翼吟诵七言长诗《送王梦楼侍读出守临安》，历数王文治随册使泛海封琉，被皇帝赋予重任的经过，并期望他“他年报最来都门，重为做诗纪政迹。”王文治的至交，著名诗人、画家朱纯孝的诗中赞颂了王文治的人格与人品，并以“凉风昨夜催鸣驺，天南从此劳双眸。老骥怀思志千里，放眼关河增暮愁”诗句，表达了朋友的依依惜别之情。
王文治是按照清代的官道进入云南并赴任的。
年，王文治路经曲靖府平彝县（今富源县）多罗驿或平彝堡、马龙州（今马龙县）马龙驿；云南府嵩明州（今嵩明县）杨林驿，到达省府昆明。在昆明稍事休息后，他又马不停蹄，沿着古驿道，过呈贡、晋宁、江川、通海、曲江，经过数月的车马劳累，最终到达了目的地建水。
自进入了西南地区，特别是进入了云南地界，看到的是与家乡和北方差异很大的自然景观。家乡江苏是小桥流水、杨柳依依、软语心扉的江南小调；北方是一马平川、芳草萋萋、庙堂高拱的肃严氛围。而现在自己面对的是山岭重重、道路弯弯、山歌嘹亮的陌生之地。此时的王文治真是百感交集，一方面是踌躇满志、不辱使命的雄心壮志；另一方面是山高水冷、人物生疏的南蛮之域。再加之几个月的长途劳累，身体和心思都感到极度的疲惫。但是，生命的紧迫感和诗人的豪气冲击着他敏感的情思，使之诗情勃发。在昆阳州（今昆阳）军站时，先后作《平彝县二首》《雨夜入马龙州》《望海寺喜晴》《九月十一日久雨晚晴旅馆饶有花竹与昆阳吴刺史暨张葛二秀才同宿因赠》等诗。
怀着为民办事的理想，迎着满天的朝霞，王文治于年冬到达临安（建水）任上。陌生的环境陌生的世态，一切都与文人的思想有太大的差异，与当初的设想有太大的差异。因此王文治初上任时思想和工作都如一团乱麻，面对边陲的景物和中原的迥异，他显得格格不入，那是对以往的怀念，更是对世态的无奈。其时他作有两首小诗表达自己的伤感和掩饰不住的情绪。《初入临安》：“初稿临安郡，秋光蔼若春。吏民休畏我，竹树也依人。豆荚风前嫰，荞花雨后匀。无能縻廪粟，簿领教辞频。”《农家》：“漫道滇南是极边，农家风味故依然。新秧嫩似春前草，远水青于雨后天。村妇馌余分犬食，山童牧倦任牛眠。自惭驿路空往来，又领官中月俸钱。”
从中我们看出了虽然他有理民事之心，但百姓对于新来的知府大人拒千里之外；看着滇南的景，人人都在忙碌，自己无所事事，还月月领俸钱，真是惭愧。这也是他非常苦恼的原因。
年8月，他先后在临安府境内的建水、开远、石屏、蒙自、个旧、通海等地，作《自阿迷州归晚宿漾田赠图州牧》《石屏寓馆同刘石渠夜话》。同月，他又马不停蹄地赴昆明参加分省乡试，期间作《晓过通海》《江川道中》等诗，十一月后回临安府，作《书刘明府江川杂咏卷后》《行蒙自县郊居人以葡萄为献乃酬以诗二首》《个旧厂》等。
在路过通海时，王文治在通海县衙与县令朱阳彻夜长谈，使自己疲惫的身心得到了暂时的放松。朱阳曾与文治先后任过翰林院编修，文治称他为前辈。第二天，朱阳陪同王文治游览了秀山，王文治文思涌动，回身远眺杞麓湖碧波粼粼，家乡江南烟雨之美景霎时印入脑海，他展笺挥毫，作七言长诗一首《过通海赠朱令桐野桐野曾入翰林改官于此》。诗中有“低头下气理民事，方隅亦纾圣主忧”句，可以看出王文治已经为理人民之事、分皇上之忧作了充分的思想准备。虽然是短暂的停留，但通海“烟雨江南”的美景已经深深地印在了他的心里，通海成为王文治公务之余最喜欢到达的地方，那是家乡的梦境、是心灵的慰藉、是漂泊的港湾、是诗人的天地。
为了实现理民事、分皇忧的理想，为了尽快融入新的环境中，王文治开始走访和结交朋友。诗《黄泥哨》便是他体察民情的真实写照：“小河底低釜底蟠，黄泥哨高碧汉端。箐林夹水瘴烟热，山月出云边气寒。茅屋三家人不住，明星几点烧初残。自夸俗吏还非俗，松树阴中候上官。”王文治外出体察民情自日出竿头，到正午瘴热，再至星星初残，本想找访民众，察明情，可老百姓还在星光下劳作，只好作罢。诗中他谦称俗吏，可以看出这时的王文治是积极、真实而坦诚的。
针对临安府是一个多民族聚居和杂居的地区，为了解民族地区发展情况，他曾探访府属纳楼彝族土司。这个土司是府属九个土司之首：领域辽阔，有三江八里之广。三江为礼社江（今名红河）、李仙江、藤条江，八里为八个基层行政，一里相当于现在的一个乡镇。临安土司曾是地跨红河两岸，其南部直达今越南莱州，声威显赫的封建领主“小朝廷”，司署建在今建水城西南红河北岸丛山里的官厅镇。旧志记载，纳楼土司于清康熙年间就办有义学，聘请有学识的汉族儒士，对其子弟传授汉儒文化。因其邻近府城，风气比较开通。王文治与首领倾心交谈，希望其继续加强汉儒文化的传播，加强民族团结。时作有《纳楼司游潮音寺》诗，描述了此地的民风民俗，赞叹河山的秀美，并希望皇恩浩荡，能及时到达这边远的地区。
在云南临安府任上，王文治闲暇时，常与郡中文人学士或在小楼品茗、在南城楼上举觞时谈诗作赋，留下了许多秀美的诗篇。例如：在官厅期间，他同当地彝族李鹤龄在诗酒唱和中结下了深厚的友谊。李鹤龄很有文才，其在纳楼土司衙门教书为业，在滇南地区广播汉儒文化并以博学诗文成为云南历史上较有名的诗人。在王文治离别临安时，李做诗四首赠行，其中有“玉堂老凤留衣钵，沧海长虹卷钓丝”警句。
他还趁来往于府属各州县视察时，以诗歌的方式对当地的名胜古迹、风土人情都留作记述，如《临安诸葛祠》《三月十五夜登云龙山宿旧寺》《游云龙山》《滇人以夜合花入馔》等。现在读这些诗，不仅是美的享受，更为考证当时的历史提供了不可多得的资料。
因为心中深深印有“烟雨江南”的通海之梦，在政务之余，他经常到通海与翰林前辈朱阳交心唱和（他们正好是上下级关系），听通海当地老辈讲，王文治每年要到通海三至四次，每次少则住二至三天，多则住四至五天。每次与朱阳在一起，他们都有讲不完的话、喝不完的酒、吟不完的诗。为了方便与王知府唱和，朱阳拿出自己的工资在秀山建“寄亭”。现今寄亭处存有王文治《题朱桐埜前辈寄亭》诗碑，碑文为他亲笔撰写的行楷书：“省识身如寄，空亭聊可居。官衙原传舍，天地本蘧庐。竹气拂云冷，林烟捣海虚。未须投绂去，已自狎樵渔。”另外，秀山还有其亲笔书写的联：“醉眠石阁听风树，步入松云扫涧花”和匾额“海天春晓”。王文治与朱阳的倾心，是通海继明代四川新都状元杨慎与通海进士缪碌溪交游唱和，文人知己之间的砥砺关爱，秀山“友情文化”的传承。这段友谊应该有许多诗作，但留传至今的很少，除上述诗联匾外，还存有诗《游秀山四首》。
时至今日，仍有两个问题萦绕在通海人民的心里：一是一般为下级拜见上级，为什么偏偏是上级知府到通海见下级县令？二是作为县令的朱阳要建一个小亭，为什么还要用自己的私俸？我想，除了他们是江南老乡外，通海的民风、文化底蕴、颇具江南味道的美景、秀山的浓郁文化也应是因素之一。还有一个更主要的原因是，他们都是真正的文化人，人与诗词一样清雅，或许更加明白了人身如寄，官衙是传舍之理，所以“已自狎樵渔。”
年年初，王文治奉命押送粮草到腾冲，先后作《姚州逢张午桥夜话》《崇圣寺用黄华老人韵》《宿下关》《楚雄郭外桃花》《永昌军营口》《定西领》《永平县》《澜沧江》《永昌府板桥》等诗。从昆明到永昌府，期间王文治有诗作43首。
王文治滇西押送粮草是因为中缅战争爆发。乾隆年间的中缅战争是乾隆十大武功之一。王文治的好友朱纯孝、赵翼、王昶等都亲历其事，其忘年交商盘亦因此事逝世。王文治初期即抵制此事，在接受押解粮食的任务后即极为抵触，加上旅途中在永平生病，再因下属出现失误而被降级使用（一说被解职）。可他毅然拂袖弃官并终身不再出仕。一次乾隆皇帝南巡，在钱塘寺见他所书碑文绝妙，十分喜爱，诏其进京任职被他婉言谢绝。关于他终身不仕的原因众说纷纭，普遍认为他是个佛教信徒，自十多岁起，即学坐禅，归里后潜心于佛门，以求思想上的解脱，临安知府任上就已经“好佛”，急想“抽簪”拜佛而去。我想更重要的原因应该有两个：一是他伤透了心，自己一直存有“理民事、分皇忧”的思想并一直付之行动，为什么不明察而随意处理；二是颇具文人风骨的王文治“难于入流”。这从他的诗中可看出，特别是《题朱桐埜前辈寄亭》诗中或多或少透露出“投绂去”的思想。
除诗作外，王文治对匾联也颇有研究，他在临安知府任上也题过很多的匾和联。匾额如通海秀山题“海天春晓”“朝来爽气”；建水文庙题“先师庙”、朝阳楼题“朝阳楼”、城隍庙题“聪明正直”、东岳庙题“天地同流”，他亦在府署中题“天高日午”“杖朝遐龄”等。楹联如民国年的《滇联丛录》里，收有他在府署题写的楹联两副，其一为《郡署乐楼》：“数点梅花横玉笛；二分明月到金樽。”另一为《临安府署》联：“休嫌吏事纷纭，念白饭黄斋，身是清时旧寒士；浸道仙班沦谪，看朱幡皂盖，居然边地古诸侯。”此外，还有现仍悬挂于通海秀山海月楼的“醉眠石阁听风树；步入松云扫涧花。”现存于建水城红井街曾家的“任游以外初无事；山水之间大有人。”现存于陈家的“红滴砚池花泻露；绿藏书榻雾团云。”挽石屏文人许贺来联“翰苑劈天荒，喜排闼三峰褐开生面；佳城同地老，看贯穿九叠顶上圆光。”等。
王文治自乾隆二十九年（年）三月获任职云南省临安知府，九月进入云南，十月到任。至乾隆三十二年（年）解任，共在云南生活了三年。在《梦楼诗集》二十四卷本中，有关云南的描述集中在卷七《南诏初集》、卷八《南诏二集》、卷九《南诏三集》、卷十《归人集》，在云南创作的诗歌，总数有首。虽只占了《梦楼诗集》收
首诗的百分之九，却集中了反映了王文治军旅、山水、民俗、旅行、农事等类型的诗歌精品。总之，王文治在云南的诗歌创作极为丰富，有诸如军旅、政治、民俗等类型，这些诗作展现了当地的风土人情，开创、发展了王文治自己的诗歌创作风格。同一时期，赵翼、王昶等在仕宦云南的官员，将云南的风物、景色、人群、民俗等也纳入了诗歌创作中，极大地扩展了诗歌的题材、内容。这些诗歌的流传极大地丰富了云南的明清文学。在某种程度上，云南扮演了异域世界的角色而
在明清文学中得到了叙述和