海
潮
寺
通海杨广镇兴义村
有一座历经数百年的古刹——海潮寺。
海潮寺建在乡村公路白义线旁，有些不起眼，若不是专程去找，极有可能错过。海潮寺背靠石山，景色如画，绿意盎然，寺前农田广布，平坦开阔，着实是一个“宝地”。海潮寺在时间的洗涤下有些“褪色”，但在当地人眼中，它更加古色古香了。
13块清代古碑
海潮寺位于杞麓湖北岸，到达海潮寺的时候，通海县博物馆工作人员正在寺内拓印石碑，关于海潮寺的建造及建筑规模，寺中碑刻上就有相关记载。据通海县博物馆馆长李波介绍，海潮寺始建于元朝，由前殿、观音殿、三圣殿等组成，占地面积平方米，寺内现存13块清代碑刻。
李波说：“康熙、乾隆、嘉庆、同治、光绪年间的石碑同时保存于一座寺院，本身就是极为稀有的，加之碑刻内容涉及海潮寺的变迁，以及兴义村的历史沿革、群众生产生活、民间活动、民风民俗等方方面面，更显难得。”
寺中《重修海潮常住碑记》记载：“旧有海潮寺，面向通海秀山，万顷波光，荡漾目前，真奇观也。寺久圯，楚僧照恒徒普满、普声募而修之，崇其台，扩其基。建大士殿三楹，前峙以楼，两翼严整，俾昔之规模，焕然一新，余忆普陀岩道场亦不异乎。”
由碑记内容可知，寺内的观音殿是由楚僧照恒的徒弟普满、普声募资于清康熙丁卯年（年）重修，为三开间硬山顶建筑。李波表示，三圣殿于清光绪十六年（年）扩建，同样为三开间硬山顶建筑。前殿是20世纪70年代重建楼房，因地势高差较大，前殿楼面与观音殿地面相平。到目前为止，海潮寺整体布局基本完整，并且有明显的清初建筑风格。
海潮寺内，除了通海县博物馆工作人员外，还有一位老者。询问之下得知，老者名为杨从禄，20世纪80年代初至今，他一直在看守海潮寺，已40年。
杨从禄老人格外珍视两度被盗的石狮
与建文帝有关
杨从禄介绍，关于海潮寺，最为世人称道的便是它与明代建文帝的渊源了。相传建文帝入滇避难时，曾在海潮寺的东厢房内住宿。“听说，建文帝来到我们这里的时候，正是盛夏，夜里会有很多蚊子，寺院周围蛙声阵阵，建文帝难以入眠，便大声喊道‘免朝’，从此以后，海潮寺内东厢房再也没有蚊子出现，周围一公里多也没有蛙声。”杨从禄说道。
海潮寺观音殿内，还有一块清康熙四十年（年）的碑刻，名为《海潮泛湖序》。《海潮泛湖序》是通海学官刘元会泛舟杞麓湖，行至海潮寺会友后写的一篇游记。“庚午中秋，八月望后，止舟居士邀客泛舟游于海潮禅院。风景依稀，云霞惨淡，凫鸟集而秋水清，曙光寒而山色丽……援桐抚坐，遥遥暮寺之钟；曳履伏衾，寂寂邻家之犬。城隅鸡唱，左右鼾眠；东角漏停，技衣再起……”一块高91厘米，宽34厘米的青石碑，其实不够显眼，但是细读之下，却又深觉气势磅礴、声韵和美，整体辞藻华丽、清丽不俗，对景色的描述生动形象，碑文为行草，更是一件书法精品。
《海潮泛湖序》碑
四十年的守护
关于海潮寺数百年来的历史，杨从禄都能说上一二。
年，杨从禄与村中同辈人一同主持制作了海潮寺的神轿（旧时举办祭祀、庙会等活动时形似轿子的道具），由此开始，杨从禄便与海潮寺建立了不可分割的联系。“从那时候开始，每当海潮寺有什么活动，或是要修缮，村里人就默认这个事由我来操持。渐渐地，我自己也就有了责任感。”杨从禄说。据了解，当时他一边种田，一边看管海潮寺，每天清晨早早到寺里扫地，然后再去种田。近些年，因年纪大了，他把田地交给儿子打理，空出来的时间便用来看护寺院。
谈起海潮寺40年来发生的大事，杨从禄特意把三圣殿两端的两座青石雕狮子介绍了一番：“这两座石狮子可谓经历丰富，先后两次被偷，又被找回。”对杨从禄来说，石狮子是海潮寺不可分割的部分，守住这两座石狮子是他的责任。石狮子第一次被盗后，历时8个月才被找回，第二次被盗1个月多就寻回了，“失而复得”让杨从禄时常担心，因此他便找来焊接师傅安装了钢条，防止被盗。在杨从禄的指引下，细看狮身，发现这两座石狮子与往日所见不同，狮身上雕有多个小狮子，个个活灵活现，精巧逼真。
讲起杨从禄对海潮寺的“贡献”，李波表示，现如今寺中的多块碑刻，原来分布于村内各处，新农村建设中，很多村民看不懂石碑的内容，不知道石碑的重要性，把它们随意处理，就因为杨从禄看见后，自己出钱找人把这些石碑移到寺内，我们在全县范围内统计拓印碑刻时才能看到这些珍贵的文化遗产。
离开海潮寺，回头看去，杨从禄老人在寺内又开始忙碌起来。
杨从禄从兴义村各处找回的石碑
来源：人文玉溪
玉溪日报全媒体记者：何超文/图
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