河东人讲河东轶闻丨运城人听运城故事
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诗佛王维临猗人
作者:冯建国王维是临猗人，这是史学界做了定论的，不应置疑。确切地说，王维祖籍山西祁县，魏晋时期，其十七世祖王卓为河东太守，迁司空，封猗氏侯，死后葬于猗氏。唐朝虢州刺史王颜在其《追封十八代祖猗氏侯卓翁神道碑铭》中写道：“后子孙四县离居，王维昆仲，皆猗氏房所生。”这在旧版《临晋县志》和《猗氏县志》上，也都有着详实的记载。
不过长期以来，人们多以为是蒲州永济人，许多地方也这样注释，让人们似是而非。事实上，这话是一半儿正确一半儿谬误。正确的一半是蒲州，谬误的一半是永济，这其实是地理历史一种常识性的、带有普遍性的误读，怨不得任何人的。唐代时如今运城地盘儿属于蒲州管辖，所以说是蒲州人完全正确。就如同我们现在将临猗、永济、垣曲、芮城等十三个县市区的人都说成是运城人一样。
人们之所以能够将王维说成是永济人，完全是因为蒲州当时的府治在永济，人们就误把永济作蒲州了，也如同若干年后，也会把我们都作为了盐湖区人一样。在这里强调王维是临猗人，并没有什么特别的意思，手心手背都是一样的肉，只是将一个被误传的信息纠正过来而已。前几年我应约写《人中龙凤》一书，曾经翻阅过临猗与永济志书，临猗说相对要详实的多，证据也要充分的多。
王维字摩诘，于开元十九年（年）状元及第，历官于右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职务。历史上的文人骚客们多是混迹于官场的，只是其中风光者并不很多，王维算是皎皎者了。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中，正五品上，为朝廷门下重职，百司奏章，得驳正其违失，事权甚重，算是皇帝身边的近侍之人。只是他不该在安禄山攻陷长安时没有以身殉职，还被迫受任于伪朝廷，实在是玷污了清名。平叛之后被追责，贬授太子中允，后来又一个鹞子翻身，出任尚书右丞，所以世称“王右丞”。
王右丞到底是一个多大的官呢？有人将其换算成如今副总理级的，其实谬也。唐朝初期的宰相职位是尚书省长官尚书令，但因太宗登基前干过这个差事，其他人就不能涉足，有犯上作乱之嫌。后来就以副职左右仆射总领六部，负责行政，也就是说左右仆射才是副宰相的官名。再其下设左右丞，左丞为正四品，负责吏部、户部、礼部；右丞为从四品，负责兵部、刑部、工部，主要担负着监察的职能，没有什么具体的行政权力。
传王维《高士围棋图》·藏地不明
这么说来，“尚书右丞”只能算是不小的官，却也不是什么十分重要的职位，离副丞相更是差得远矣。其实纵观王维整个仕途乃至人生历程，有别于其他诗人的关键词不是“职高”而是“势顺”。有时候，历史并不是那么清晰，我们说王维是临猗人没错，可是他是如何辗转到都城长安的？不过想想这也不是很难的事情，王维的故里在临猗附近，临猗又在黄河岸边，吴王渡、蒲津渡都在附近一带。从这里坐船过了渡口，就是陕西的地界，用不了十天半月工夫，走都走到了长安城。
传王维《符生授经图》
有福之人不在忙，无福之人哭断肠。以此而论，王维是一个有福之人了。他少年时代来到长安，便以才气名动京华，“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之”，可谓“一日看尽长安花”。年他依然是吉星高照，一下子就中了进士，活脱脱的年少得志，给人以前途无量的感觉。他初任太乐丞，因伶人舞黄狮子之事而受累，贬为济州司仓参军，这也算是王维仕途上的第一次挫折，沮丧了好一段的日子。
没有等过了多长的时间，张九龄执政后，又拔擢王维重回仕途，历任右拾遗、监察御史、给事中等职。其间他曾奉命出塞，途中写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的著名诗句，在当时的诗坛上渐露头角。可以说在这段时期里，无论是仕途还是人生路上，王维都算得上是平静而顺遂——身处盛世、年少成名、官运通达。所以这一段时间里，无论是田园诗的恬静，还是边塞诗的旷远，都是此时王维心境的真实写照。
不过人生不如意事十常八九，最不该的是年的到来，还爆发了什么“安史之乱”，第二年叛军就突破潼关防线，攻陷首都长安，来不及逃脱的王维被叛军抓了个正着。“维服药取痢，伪称瘖病”，“禄山素知其才，迎置洛阳，迫为给事中”。可见成者才也，败亦才矣，好在冥冥中有一种神灵的佑助，让王维写下了一首《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”成为王维思念前朝廷表白的见证，也成为他日后得以免罪的关键证据。
正是因为王维的名气与人气，是他在当时拥有很大的运气。叛乱被平定以后王维被赦免，仅被贬为太子中允，还是在朝廷里面谋事。相比因参与永王李璘之乱而被流放夜郎（今贵州桐梓）的李白，王维简直是幸运至极。其后王维又峰回路转，历任太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞，临终之际索笔作书，舍笔而绝。屈指算来，王维生于年，卒于年，在那个年代里六十花甲子的年龄，也算得上是春华秋实至，颐享天年终了。
在王维的生前与身后，恐怕他在诗歌艺术方面的成就，要远远大于他在为官从政仕途方面的口碑，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白相提并论，有着“诗佛”之称。“诗佛”不仅是言王维诗歌中的佛教意味与宗教倾向，更是表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的充分肯定。由于王维对诗书画以及音乐都非常精通，常常把绘画的精髓融入到诗作中，所以我们在品读他的诗作时，总能看到一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的绝美画卷。苏轼为之评价道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”美誉不可不高矣。
传王维《雪溪图》，藏地不明
自离开河东这片土地后，王维还曾再回来过临猗故里否，历史没有记载，他的诗中也多不见描述，我也未曾做过深入细致的调查，这里姑且不议。想必应是回来过的。因为以王维的性格，清明回乡踏青祭祖，重阳探亲登高赏景，都当是非常乐意也十分惬意的事情。据说王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是重阳节时思念家乡的亲人而作。因临猗在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”，思乡之情便可略见一斑。
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作者简介
冯建国，中国作家协会会员，文化散文学者，著有《千年河东》《锦绣河东》《走遍河东》《千年三晋》《万世人极关云长》《河东婚俗文化》《人世间》《祸起大河东》《情缘如诗》《回眸彼岸》《人中龙凤》《普救寺传奇》《云山之路》《中华老字号福同惠》等数十部作品，共计余万字。
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