通海县是杞麓湖畔的小城，属玉溪市，距离昆明多公里，多次路过未曾停留，印象中留下的是通海坝子田园风光不错、庄稼和蔬菜好、曲陀关的甜白酒真甜。
一日，翻阅《中国古镇游—云南》一书，书中记录了云南的28个古镇，通海县就占了2个，河西和兴义，能与大研、束河、和顺、黑井、巍山等同列一书的古镇，值得去看看。
年的夏天和秋天的假日，我们两次到通海找寻古镇、古村。
这些古镇和古村没有修缮，没有游客，只有当地的居民，走在历经沧桑、风雨剥蚀、已变得斑驳陆离的街巷中，似乎触摸到旧日时光。
这样的场景在现代都市中已经灭绝，或许，不久的将来它也将消失，在行走中采集的影像，也许弥足珍贵。
旅行，不一定非去热点的地方，那些还不为大多数人所知的地方同样藏着珍贵的景致，通海就是这样的地方。
查资料得知，通海古城，从明洪武十五年土城建成，至今已有年历史。
在通海秀山上看到一个民间传说，通海坝子曾经是一片汪洋，一个叫李畔富的神僧用锡杖在汪洋中捅开了一个落水洞，使得水下泄，剩余的水成了如今的杞麓湖，湖畔是良田万倾，人们得于在此安居乐业。
老百姓认为神僧捅开的落水洞是通着海的，就叫此地为通海。
通海古城标志——聚奎阁古城东西南北4条街交汇处的聚奎阁建于明万历年间，清代多次重建，最后一次重建距今百余年。
从空中俯瞰通海古城犹如一颗印，这聚奎阁就是印把。
通海街貌通海曾是茶马古道上的一个重要驿站，老城中的曲折街巷透着当年的繁华。
入住通海的通印大酒店，从房间眺望通海县城，远处是通海秀山。
酒店的另一面可以看到杞麓湖通海秀山也称杞麓山，据说明朝时曾与昆明金马山、碧鸡山，大理的苍山共称云南四大名山，有“秀甲滇南”的美誉。
汉代时在此辟山林，建古刹；元、明、清时为佛教胜地。
山上大小二十余座庙宇廊亭，掩映在千年古木之下，一眼望去，视线所及，盈盈蔚蔚，满目生碧。
秀山公园在通海县城南边，是国家AAAA级风景区。
当地民众常到秀山休闲
踏阶而上，青石为砌，林木为伞，绿意盎然。
山中众多古建筑群和楹联，隐隐透着浓浓的文化气息。
不时有别致的小亭供游人歇
秀山多古树，据说宋柏、元杉、明玉兰被誉为秀山“三绝”。
据说元杉乃元代名僧铁牛亲手所植，距今多年了。
秀山多古刹，一路攀爬，看到唐代的土主庙、宋代的涌金寺、元代的普光寺、明代的玉皇阁、清代的万寿宫、海月楼、斗在阁等古庙宇。
玉皇阁是秀山上的道教庙宇，拾级而上，抬头看去，多彩的“红云殿”就在眼前。
过了玉皇阁就到清凉台，清凉台建于晚唐时期，公元年重修。
清凉台由海云楼、千峰万壑之楼、蓬莱阁、鲁贤祠、桂香殿、武候祠、药王殿等组成的一个四院三通的整体。
清凉台地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉风不断，是避暑品茗的佳境。
山腰平台名曰“清凉”，台上匾联满悬，难怪秀山有“匾山联海”之誉。
三五好友或拉或唱好不自在
药王殿上悬挂着一块“宝藏”匾，正奇怪是何方宝藏呢？看到说明才知，“宝藏”二字为宋代书法家米芾所书，是清代通海人孔继尹在山东为官时从外地拓来镌刻而成。
明清时通海烟丝生产兴旺，有一烟丝商行特将此二字刻悬于清凉台。
“”中，几位酷爱书法的老人冒着风险把这块匾藏到县图书馆书库中，得以保存下来，年重新悬于此殿。
秀山上有不少石雕狮子，大小不一，形态各异，引得有人驻足观赏。
一阵风来，传来丝竹鼓乐，看见不少人坐在一个小院中，探头一看，一班当地女子正在奏乐。
原来是通海月光古乐协会演奏洞经古乐，找个条凳坐下，聆听着响在山间的音乐，竟有一丝丝清凉沁入心间。
据说，通海的女子洞经音乐很有历史，二十世纪四十年代，有十余个十五、六岁的妙龄少女，她们不满于每年的祭孔活动只是男人们的专权而女人无权参与这一现实，毅然自誓终生不嫁，素食一生，在秀山脚下的三圣宫投身洞经音乐，以此抗争。
她们为了表明自己的真心，毅然把名字都改了，每人名字中都带一“贞”字，如王仙贞、王荣贞、赵纯贞、林金贞等等。
这些女子以自己含苞欲放的花季之身，开始了一种类似青灯古佛的漫长的清修生涯，把洞经作为自己唯一的生命支柱，选择一种无异于青灯古佛的、苦行僧似的、出世的清修生活。
如今她们的传承者继续演奏着这些音乐。
中央4台对这些有报道这是全国第三大文庙。
除山东曲阜的孔庙外，云南的建水文庙排名第二，通海文庙排名第三。
看来云南也是礼仪之邦。
从秀山下来后，来到通海文庙。